Alamat Isim
Monday, January 16, 2012
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين،
أما بعد ؛
بالجر والتنوين والنداء و أل ومسند للسم تمييز حصل
Terjemahannya : Isim itu dapat dibezakan (daripada Feel dan Hurf) dengan adanya Majrur, Tanwin,
Nida’, huruf Alif Lam, dan dapat di“Isnad”kan.
Ini adalah salah satu daripada bait yang terdapat di dalam alfiyyah Ibn Malik. Ia menceritakan tentang alamat Isim. Daripada bait ini terkandung 5 perkara yang menjadi alamat kepada Isim.
1- Jar / Majrur
Maksud Ibn Malik RH, Isim menerima hukum majrur dan juga alamatnya (baris kasrah). Menerima hukum Majrur sama ada disebabkan huruf Jar, atau Idofah (menjadi Mudhofun Ilain) atau sebab Tab’iyyah (menjadi Tawabi’ = Sifat, Taukid, Badal, Ma’tuf).
2- Menerima baris Tanwin
3- Nida’ (Dalam bab al-Munada).
Suatu perkataan jika menerima huruf Nida’ sebelumnya maka ia adalah Isim. Contoh : يا زيد . Zaid itu Isim kerana menerima ‘yaa’ (huruf nida’)
4- Alif Lam (أل) boleh dimasukkan di awalnya.
5- Isnad
Ini adalah di antara yang lazim bagi Isim. Isim di antara ciri-cirinya ia boleh disandarkan kepadanya. Contoh : زيد قائم maknanya : Zaid berdiri. Di dalam ayat ini, disandarkan keadaan berdiri itu kepada Zaid. Maka Zaid itu Isim.
Disediakan oleh,
Hosnee
Labels: Nahu
posted by Kalghari Network™ @ 5:46 PM, ,
Nusus : Pepatah arab
Sunday, October 30, 2011
- مَنْ جَدَّ وَجَدَ
Labels: Nusus, terjemahan
posted by Kalghari Network™ @ 8:10 AM, ,
Terjemahan Syarah Alfiyah Ibn Malik Li Syaikh Abdul Rahman al-Makudi al-Fasi al-Maliki
Sunday, October 9, 2011
Terjemahan Syarah Alfiyah Ibn Malik Li Syaikh Abdul Rahman al-Makudi al-Fasi al-Maliki
Bab al-Kalam Wa Ma Yataallafu Minhu (الكلام وما يتألف منه)
((الكلام)) adalah Khabar bagi Mubtada’ yang tersembunyi dan Mubtada' tersebut adalah Mudhof yang dihazafkan. ((ما)) ialah Ma Mausulah yang merujuk kepada ((الكلم)) iaitu Kalimah-kalimah. Adapun Dhomir ((ــه)) itu kembali kepada ((ما)) . Fail bagi ((يتألف)) pula adalah Dhomir Mustatir yang kembali kepada ((الكلام)) .
Taqdir bagi ayat di atas ialah : Bab ini ialah Bab al-Kalam dan ia juga membahaskan perkara-perkara yang berkaitan dengan al-Kalam, dan “perkara-perkara” tersebut adalah kalimah-kalimah.
Jika digunakan singkatan ((وما يتألف منه)) bagi meraikan makna tersirat yang terkandung dalam kalimah ((ما)) maka ia dibolehkan.
Disediakan oleh,
Hosnee
Labels: kitab, Nahu, terjemahan
posted by Kalghari Network™ @ 8:57 AM, ,
Tanwin Tankir
Friday, August 26, 2011
Tanwin Tankir (تنوين التنكير)
Di dalam perbahasan bahasa Arab, tanwin terbahagi kepada beberapa jenis. Setiap satunya ada peranan masing-masing yang membezakan dari satu jenis dengan jenis yang lain. Salah satunya ialah Tanwin Tankir.
*Tanwin Tankir umumnya untuk membezakan di antara Isim Mabni yang makrifah dan nakirah*
Terus kepada contoh :
سيبويهِ menunjukkan Sibawaih iaitu Tokoh Nahu. Ini Isim Mabni Ma’rifah kerana nama bagi seorang tokoh Nahu.
سيبويهٍ menunjukkan orang tertentu yang digelar dengan gelaran Sibawaih kerana kealiman beliau dalam bidang Nahu. Asalnya kalimah ini Ma’rifah, tetapi ia menjadi Isim Mabni Nakirah, kerana ia dimasuki tanwin. Jadi makna bagi perkataan ini tidak lagi dikhususkan kepada Sibawaih tokoh Nahu tetapi ditujukan kepada orang lain yang menyerupai kepakaran Sibawaih dalam bidang Nahu.
Apa yang ingin diketengahkan di sini ialah, setiap perkara di dalam bahasa Arab walaupun hanya satu titik, ia ada peranan dan makna. Ia mesti diteliti dan dikaji. Dan ada kesannya dalam penggunaan. Bagi mendalami perkara ini, kita mesti menuntut ilmu daripada pakarnya. Oleh itu, tidak layak bagi orang yang bukan pakar (apatah lagi yang tidak menuntut ilmu bahasa Arab) untuk mensyarahkan ayat al-Quran dan hadith (walaupun syarahan itu pada dirinya sendiri).
Sekian penulisan pendek daripada kami, semoga pembaca dapat manfaat. Jika ada perkara yang tersalah maka diharapkan dapat ditegur kerana kami masih lagi penuntut ilmu. Semoga Allah memberkati kita semua. amin..
disediakan oleh,
Hosnee
Labels: Nahu
posted by Kalghari Network™ @ 5:21 PM, ,
Risalah Ja'a Zaidun oleh Syeikh Ahmad Zaini Dahlan
Wednesday, June 15, 2011
Ini ialah kitab Nahu lil mubtadiin (untuk orang yang baru belajar nahu), ia adalah syarah Matan al-Ajrumiyyah daripada Syeikh al-Makudi. Kitab ni bagus, penerangannya ringkas dan mudah difahami. Syaratnya kena belajar dengan guru. hehe.
Kitab ni yang menariknya dalam dia ada 3 kitab sebenarnya. 1 syarah Syeikh Makudi, 2 lagi pada hasyiyah daripada Syeikh al-Sayyid Ahmad Zaini Dahlan. hasyiyah tu terdiri daripada Dua risalah karangan Syeikh berkenaan ilmu Nahu. Satu namanya Risalah berkaitan Ja'a Zaidun dan satu lagi namanya Risalah berkaitan perkara2 yang Mabni.
Benda yang saya nak fokus sebenarnya risalah Syeikh Ahmad Zaini Dahlan berkaitan Ja'a Zaidun sebab ia sangat best untuk orang yang baru belajar Nahu macam saya. [ Ada perasaan teruja.. :) ]. Risalah ni nama je risalah tapi isi dia masya Allah.. tersangat la best..
metode yang digunakan oleh Syeikh Ahmad Zaini Dahlan dalam risalah tu adalah metode soal jawab. Syeikh mula dengan ayat Ja'a Zaidun kemudian Syeikh I'rab ayat tu. pastu bermulalah sesi soal jawab. Soalan bermula dengan ((فإن قيل)) dan jawab bermula dengan ((فالجواب)). Memang best. Kita akan dapat tahu sebab bagi setiap perkara nahu. Kenapa mabni, kenapa mabni dengan fathah, kenapa fail marfu', kenapa kenapa kenapa... jadi ada Syeikh susunkan jawapannya.
Syeikh Ahmad Zaini Dahlan susun untuk kanak-kanak yang baru belajar Nahu. jadi saya ayng baru nak belajar ni pon terkategori sebagai kanak-kanak juga. hehe. Wah, teruja belajarnya. inysa Allah memang akan cepat faham. Pentingnya belajar dengan guru yang bersanad :). Doa2 moga Allah SWT bagi pandai dalam ilmu Nahu. Antara langkah awal nak ikut jejak ulama. Moga Allah SWT berkati Syeikh-syeikh kita. amin..
p/s : Orang yang tak suka dengan Syeikh Ahmad Zaini Dahlan mesti taknak belajar dengan risalah ni. hihii..
Labels: Informasi, kitab, Re-kitab
posted by Kalghari Network™ @ 5:07 AM, ,
Kalimah Hari Ini "العقوبة"
Wednesday, May 11, 2011
Assalamua'laikum
Ape kabo semua. Dah lame beno tak mengapdet. Baik, kali ni kita dalam episod "kalimah hari ini". Rujukan adalah Kalam Imam Hasan al-Basri RH dalam kitab karangan Imam al-Ghazali, tajuknya "Bidayatul Hidayah" yang diterjemahkan dalam BM oleh Syeikh Ahmah Fahmi Zam Zam m/s 100. ((Kenapa rujuk terjemahan? Sebab episod ni dibuat untuk memudahkan pembaca memahami makna kalimah BA melalui makna BM. Adapun terjemahan ini dipilih kerana ianya diterjemahkan oleh ulama Melayu yang ahli tentang agama dan yang tahu BA. Jadi ianya memang tepat sekali dijadikan rujukan orang awam macam saya.. Sapa2 tak kenal Syeikh Fahmi ZamZam rugi.. jom2 kita gi talaqi ))
Ok, Insya Allah perkataan yang ingin diambil ialah "العقوبة" maknanya seksaan.
Kalam beliau berbunyi :
كل صلاة لا يحضر فيها القلب فهي إلى العقوبة أسرع
Maknanya : Setiap sembahyang yang tidak hadir hati padanya maka sembahyang itu lebih dekat kepada seksaan {daripada rahmat}.
Maksud
- Maksud "Sembahyang yang tidak hadir hati" ialah tidak khusyuk. Imam al-Ghazali berkata " Dan yang paling penting diberi perhatian di dalam sembahyang ini ialah khusyuk atau hadir hati bersama dengan bacaan dan zikir" (m/s 100 terjemahan Syeikh Fahmi ZamZam).
- Manakala maksud "Lebih dekat kepada seksaan" ialah solat yang dilakukan dalam keadaan tiada khusyuk itu berkemungkinan menimbulkan banyak kesilapan dan cacat. Perkara ini akan menjadikan orang yang bersolat itu lebih dekat kepada seksaan Allah kerana bersikap cuai dalam solatnya. Contohnya solat tergesa-gesa sehingga meninggalkan tomakninah. Perkara ini berlaku kesan daripada tiada khusyuk.
- hakikat Solat ialah mendatangkan rahmat kepada pelakunya tapi ia mesti dibuat dengan sempurna. Sempurna syaratnya, rukunnya, dan paling penting adalah menghadirkan di dalam hati bahwa solat itu dibuat kerana Allah, buat di hadapan Allah dan Allah sentiasa memerhatikan gerak geri perilaku si pelaku. Jika setiap perkara solat itu mesti dilakukan dengan sesempurna mungkin, insya Allah Allah akan menurunkan rahmat-Nya kepada si pelaku.
Kalimah
Perkataan yang kita ingin ambil daripada kalam Imam Hasan al-Basri RH ialah al-'uqubah iaitu seksaan. Al-'Uqubah ni masdar, feelnya "عقب" bermakna seksa.
- Contoh ayat yang boleh dibuat ialah :
Maknanya : Tiada manusia yang suka kepada seksaan kerana ianya menyakitkan.
Sekian daripada kami, jika ada sebarang kesilapan harapnya segera ditegur kerana kami masih bergelar penuntut ilmu.. Semoga kita semua diberi kekuatan dalam memahami dan menguasai bahasa Arab. Amin..
* Pesanan ringkas Kempen menuntut ilmu :)
" Nak fahami bahasa Arab paling penting kena banyak menghafaz kalimah dan tahu makna-maknanya. Tapi nak kuasai bahasa arab banyak lagi perkara lain yang perlu dikuasai terlebih dahulu seperti nahu, sorf, fiqh lughah, balaghah dan lain2. Ini kena menuntut dengan orang yang pakar2, ulama2... Tapi tu baru nak kuasai bahasa Arab, belum nak kuasai ilmu agama lagi. Lagi la banyak perkara nak kena tahu.. Lagi la banyak2 nak kena menuntut ilmu.. Oleh itu, jangan la kita berasa hebat sampai nak keluarkan macam-macam fatwa padahal dalam kepala tu baru hapal 1-2 perkataan bahasa Arab.. Sekian, wassalam :) "
Disediakan oleh,
Hosnee
posted by Kalghari Network™ @ 12:21 PM, ,
Af’al Al-Qulub
Saturday, February 19, 2011
Assalamualaikum
Pernah dengar tak tentang “Af’al Al-Qulub”? ha, sape belajo bahasa arab die mesti penah dengo kabo2 angin pasal bende ni.. Jadi pe sebenarnya yang dimaksudkan dengan Af’al Al-Qulub ni? Pe peranan die? Kenape ade dalam nahu? Bile? Bagaimana? Apa? Ok3, cukup dengan persoalan2 tersebut. Haha.
Dalam episode kali ni (macam tv plak ek) kami nak memperkenalkan perkara baru berkenaan dengan salah satu unsur yang ada dalam Nahu iaitu Af’al Al-Qulub. Kami akan ceritakan secara umum je, nama pon “memperkenalkan”, nak tahu mendalam kena talaqqi :)
Af’al Al-Qulub merupakan istilah yang diberi kepada : perbuatan (fe’el) yang berdiri (berlaku) dengan hati. Nak tau perbuatan tu berlaku pun melalui hati dan rasa batiniah.
Contohnya :
( علم ، رأى ، درى ، وجد ، تعلّم ، ظنّ ، عرف ، فهم ، حزن ، جبُن ، زعم ، جعل ، حجا ….)
Atas tu contoh Af’al Al-Qulub, ada lagi lain2.. Tapi kalau kita perasan, semue feel tu tak boleh dilihat tapi hanya boleh dirasa dengan hati dan perasaan. Dan feel2 tu berlaku pun berkait dengan hati. Jadi atas sebab tu, ia dinamakan dengan Af’al Al-Qulub. (Kalau xpaham tanye ye :)
Dalam ilmu Nahu, perbahasan Af’al Al-Qulub terletak di bawah perbahasan Muta’addi ila Maf’ulain au Akthar. Ini kerana ada di antara Af’al Al-Qulub ni yang memerlukan kepada 2 @ 3 maf’ul bih. Bab ni best, sebab boleh menambahkan kefahaman kita terhadap mafu’l bih. Jadi jom gi talaqqi nahu, sebab nahu best. Hehe.
Selamat bertalaqqi :)
Sekian, wassalam
Disediakan oleh,
Os
Labels: Nahu
posted by Kalghari Network™ @ 3:11 PM, ,
Pepatah arab :
الجمال بلا فضيلة كالزهرة بلا رائحة
Maksudnya : Kecantikan tanpa apa2 kelebihan umpama bunga tanpa bau.
Pepatah ni tuju pada perempuan yang cantik tapi tanpa budi bahasa yang cantik ianya tidak berfaedah /menghampakan orang lain seumpama bunga yang tidak berbau, walaupun indah dipandang tapi tiada guna
Sumber :Panduan Kata-Kata Hikmat dan Perumpamaan Bahasa Arab oleh Mat Idris Isa
posted by Kalghari Network™ @ 4:01 PM, ,